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论中国现代哲学史上的“知识社会学”
中国现代哲学史 “知识社会学”
2009/8/13
是谁最早把西洋的知识社会学介绍到中国来的？据著者目前掌握的资料，是当时燕京大学教授李安宅先生（1900—1985）及其老师张东荪先生（1886—1973）。李先生以《孟汉论知识社会学》为题，把曼海姆《意识形态与乌托邦——知识社会学引论》（Ideology and Utopis：An Introduction to the Sociology of Knowledge）一书的第5编，从1936年在英...
批判性地检视傅柯的「知识／权力」理论
2008/1/3
傅柯在台湾，迄今似乎未曾受到批判性的讨论与挑战。从1986年《当代》创刊号引介傅柯以来，近二十年，傅柯在台湾的影响力历久不衰。文化研究、媒体研究、历史、社会、政治、哲学、科学研究等领域，都有许多人对傅柯感兴趣，而且不断地引用傅柯的观点或言谈，使他在台湾享有近乎「最高」（至少仍然是「最热门」的）学术权威（权力？）的地位。 「知识／权力」(knowledge/power)大约是最吸引台湾学者和知识分...
当代儒学两个面相：信仰儒学与知识儒学（三）
儒学
2007/12/18
然很好，但是也要具体，所以诠释也包含了从抽象到具体，从具体再回到抽象。所以，诠释继承是整合了批判和抽象而达到具体运用的一个结果。最后，希望我今天所讲的几个问题可以为儒学的发展提供新的方向和新的认识。
当代儒学两个面相：信仰儒学与知识儒学（一）
儒学
2007/12/18
在世界范围内中西文化交流的大背景下，儒学面临最好的发展时机，所以我很高兴在这里和大家一起构思、发展儒学的精神。 这次世界汉学上，大家对西方汉学有所批评，一些德国、法国汉学家也自我检讨，提出汉学与国学应相互为用、相互促进。但是，国学里最重要的一部分就是儒学，所以儒学如何帮助国学发展，国学如何帮助汉学发展，使西方人了解中国，使国人了解自己，就显得尤为重要。据说全世界的孔子学院已达100多所，主要教授...
当代儒学两个面相：信仰儒学与知识儒学（二）
儒学
2007/12/18
本立而道生”（《论语•学而》） （3）个人要走向群体，也就是说个人要结合其他个人来发展一种社会生活、社会价值。人和人之间因该建立一种亲和的关系，协力的关系，所以就产生了政治的需要。这个我曾经强调，“从政为政之道”是一个知识的问题，这种知识是综合了一些经验所产生的价值上的知识，就像《论语•尧曰》所言“尊五美，屏四恶”，从政要“文行忠信”（《论语•述而》），也就是...