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《中国古代性文化》前言
中国古代性文化 刘达临
2009/3/18
我是研究社会学的，重点是研究婚姻家庭问题，以这些学科为基础，从１９８
５年开始，我开始从社会学、心理学的角度研究人类性问题。
《中国古代性文化》第八章 末代封建王朝（清）
中国古代性文化 刘达临
2009/3/18
明、清两代，已发展到了中国封建社会末期，清朝是中国最后一个封建王朝。
清兵入关后，在占领中原的过程中，遭到许多地区义军和民众的坚决抵抗，清兵对
此实行了极其野蛮、凶残的镇压。清统一后，对政治、文化方面的控制一直十分严
酷，对妇女的压迫、对性的禁锢达到了中国历史的顶峰，其中固然有不少民族矛盾
的影响，同时也有许多封建末世的特征。一个社会，如果越是腐朽，越是濒于死亡，
越是虚弱，就越...
《中国古代性文化》第七章 腐朽没落的封建王朝（明）
中国古代性文化 刘达临
2009/3/18
在元朝，民族矛盾和阶级矛盾都十分尖锐，所以存在了不到９０年就灭亡了，
代之而起的是明王朝。明王朝是中国历史上由汉族地主阶级掌握政权的最后一个封
建王朝，它是夺取了元末农民大起义的果实而建立起来的。
《中国古代性文化》第六章 理学开始盛行的封建王朝（宋、元）
中国古代性文化 刘达临
2009/3/18
北宋的建立，结束了唐末五代的割据、混乱的局面，宋人认为，恰像宋太祖赵
匡胤《咏初日》诗所说：“一轮顷刻上天衢，逐退群星与残月。”可是，统一的范
围与前朝相比，是大大缩小了，石敬瑭割让出去的燕云十六州仍属辽国，一而再、
再而三地丧师失地证明了宋无力抵抗辽、西夏、金的侵扰，于是对外也愈变愈卑逊，
从“奉之如骄子”到“敬之如兄长”，以至“事之如君父”，成为中国历史上统一
朝代中最衰弱的...
《中国古代性文化》前言第五章 中国封建社会的全盛时期（隋、唐、五代）
中国古代性文化 刘达临
2009/3/18
《中国古代性文化》前言第五章 中国封建社会的全盛时期（隋、唐、五代）。
我国的历史学界对中国何时进入封建社会有不同的看法，例如有西周封建说、
春秋封建说、秦王朝封建说、魏晋封建说等，但从春秋、战国时期起奴隶制日益崩
溃，到了秦始皇统一中国以后，封建制在社会中已占绝对优势，虽然到了魏晋南北
朝时奴隶仍未绝迹，但在社会生活中已不占主要地位了。
《中国古代性文化》第三章 私有制社会建立以后（夏、商、周及春秋、战国）
中国古代性文化 刘达临
2009/3/18
如上一章所述，我们对原始初民生活状况的了解，包括性生活的了解，因没有
当时的文字记载，只能从神话传说、出土文物推测，甚至和一些高等哺乳动物相对
比而了解一些大致的轮廓。我国最早的一些历史记载，如《史记》的《五帝本纪》
开始于黄帝，至今已有４６００多年；《尚书》中的《尧典》开始于尧、舜，至今
也有４２００多年，然而这些史料大都是从神话传说中分析、整理出来的。我国真
正有可信的文字记录的历...
《中国古代性文化》第二章 混沌初开（原始社会）
中国古代性文化 刘达临
2009/3/18
在这个世界上，人类诞生已有３００万年左右的历史了。人是从古猿进化来的，
从古猿进化到人，是一个质的飞跃。一方面，由于人是从动物进化来的，在人的身
上至今还保留着一些动物的特点，我们称之为动物性、自然属性或本能；另一方面，
既然已经进化成人，那就在许多方面和动物有着本质区别，这种本质区别就是人的
社会属性。自然属性是先天获得的，社会属性是后天获得的，许多社会属性的获得，
都是一种社...
《中国古代性文化》第一章 绪论
中国古代性文化 刘达临
2009/3/18
文化，是人们多少年来不断探索的一个问题，在我国古籍中早有记载。西汉刘
向《说苑》云：“籍文化以教，弗改加诛。”晋束广微（的）《补亡诗由仪》云：
“文化内辑， 武功外诛。 ”元王逢诗中也有“文化有余戎事略”的诗句。这里的
“文化”实际上是指和武事相对的文治、教化之意。以后，中外学者对“文化”各
有不同的理解和解释。直到现代，英国人类学家爱德华·泰勒在《原始文化》一书
中，对“文化”下了如...